العربية

تتناول هذه المقالة دراسة المجادلات الكلامية المسيحية، التي تعدّ عرفا تاريخيا مارسه اثنان من أكثر الدفاعيين والجداليين المسيحيين تأثيرا ومكانة هما الكاهن والقديس يوحنا الدمشقي من القرن السابع، والكاهن والفيلسوف الإيطالي الدومينيكي توما الأكويني من القرن الثالث عشر. كان التصوير الخاطئ للإسلام والنبي ﷺ الميزة الأساسية للمنهج الذي اتبعه كثير من الدفاعيين المسيحيين. وكان الرد النبوي على هؤلاء المسيئين للإسلام التشبث بالتوحيد، والحفاظ على أخلاقهم الحسنة.

لقد تطور الذكاء الاصطناعي بوتيرة سريعة في خلال السنوات القليلة الماضية؛ وأصبح بين يدينا حواسيب، وهواتف محمولة، وغيرها من الأجهزة التي تمتلك اليوم قدرات وذكاءات تجعل الإنسان يبدو بدائياً. ونتيجة لسرعة نطاق تقدّم هذه التقنية، يتوقّع كثيرون إمكانية امتلاك الذكاء الاصطناعي للوعي، في محاولة للتلميح بتقويض ذلك للروايات الدينية. إذا كان بإمكان الذكاء الاصطناعي أن يصبح واعيا، فهذا يعني وجود تفسير مادي لما يجعلنا بشرا. لا نملك الكثير من المعطيات عن مفهوم الروح في الإسلام؛ ولكن ما يمكننا تأكيده هو كونها من "الغيبيات"، المتأتية من حقيقة سامية. من هذا المنظور، إذا كانت الروح الشيء غير المادي الذي يحيي الجسد، يمكن استبدالها اليوم بتفسير مادي فيزيائي، فهذا يعني تقويض الدين.

يعتبر سؤال "من خلق الله؟" من الأسئلة التي يكثر طرحها في خلال المناقشات التي يدور رحاها بين الملحد وغير الملحد. ويعتقد الكتُّاب المشهورون كريتشارد دوكينز، والملحدون الناشطون على شبكة الانترنت، بصفاقة أن هذا السؤال حجة قاطعة ضد الله. وقد يصيغ المشككون هذا السؤال بطرق متعددة منها: 'إذا كان الكون بحاجة إلى سبب، فلماذا لا يحتاج الله إلى سبب أيضاً؟' و'من خلق الخالق؟'. في هذا الردّ، سنرى كيف وُضع هذا الادعاء في غير موضعه.

يسعى كثير من الملحدين إلى تقويض مفهوم ارتباط الأخلاقية الموضوعية بأوامر الله، وذلك من خلال الاستشهاد بمعضلة أفلاطون أو معضلة يوثيفرو التي تناقش السؤال الآتي: هل يعتبر أمر معين حسن لأن الله أمر به، أم هل أمر الله به لأنه حسن بذاته؟